Escrito por: Cesar Abitubayeya Atruara – Coordinador Justicia Propia Ñatubaiyibari
El proceso para el fortalecimiento de la Justicia Propia del Pueblo Indígena Barí inicia en el año 2018 por disposición de las Autoridades Tradicionales quienes mandatan se realice una gira de incidencia ante el gobierno nacional en cabeza del viceministro de justicia en la ciudad de Bogotá, y se le exponga la decisión del Pueblo Barí de fortalecer su autonomía mediante la construcción de un mandato de Justicia Propia.
Fruto de este ejercicio de incidencia se delega a un alto funcionario del viceministerio de justicia para dialogar con las Autoridades Tradicionales del Pueblo Barí en asamblea general realizada en la comunidad Brubukanina jurisdicción de Teorama del Departamento Norte de Santander donde se acuerda que el ministerio de justicia apoyará el proceso de fortalecimiento de la Justicia Propia del Pueblo indígena Barí desde los ámbitos territorial, político y organizativo, promoviendo la creación de un reglamento interno de Justicia Propia el cual hoy se fortalece con la creación de la Línea Base para la construcción de dicho mandato.
En estos años, aproximadamente tres mil ciento veinte nueves (3.129) habitantes del Pueblo Barí -hombres, mujeres, mayores y jóvenes de diversas comunidades y de la Asociación Ñatubaiyibari- han participado de esta experiencia. En el marco de las asambleas generales se mandata que se implemente un ejercicio pedagógico que parta desde la visión propia con una mirada crítica de la injusticia, que permita recoger insumos para construir el mandato de justicia propia que garantice la realización de los planes de vida y el buen vivir. Esto incluye, entre otras cosas, la formación en temas de derecho propio de los pueblos indígenas encaminada al fortalecimiento de nuestra identidad.
Desarrollar la Justicia Propia Barí en el departamento Norte de Santander implica el reconocimiento de las comunidades del pueblo Barí y su derecho al territorio, su autonomía e integridad cultural; así como, en los enfoques educativos del mundo no indígena, sin perder de vista que la fuente de todos los saberes está en nuestra ley de origen, el derecho mayor y el mandato de Sabaseba de cuidado del Isthana para nuestras generaciones.
